© / Posted in 历史如镜 / January 17, 2010
最近花两天时间看了下《神话》，胡歌演的电视剧。
看的时候还没多少感觉，后来。看到一个视频，说的一些穿帮的台词。然后再注意了一下。
发现还是不少漏洞，特别是些历史性的问题。虽说只是个电视剧，不用太较真。
不过也是显示出了一些问题……
© / Posted in 历史如镜 / September 30, 2009
概述
在中国，有专门为想当太监者作阉割手术的行家，人称“刀子匠”，刀子匠没有固定的薪俸，但都是政府认可的专家。刀子匠的职业就是制造太监。每个刀子匠都收有数名徒弟，而且这些徒弟都是与其师父同一家族的亲戚。刀子匠的职业、技艺都在本家族内部世代沿袭相传，一般不传给外人。
© / Posted in 历史如镜 / September 2, 2009
晚上老妈问我今天七月十四，吃鸭子了吗？才记起来今天是鬼节哦~~还真忘了~~
其实，我个人认为，节日，是人们在生活中想要过得不一样的一天而选出的日子。以前过节，是想吃上好东西、是想让自己平淡的生活有点色彩、是想让自己的精神有所寄托。
而如今人们的生活，虽然不能说是非常非常好了，但是，也不用说节日才能吃上肉，吃上好东西了；快节奏的生活，也让很多人没那精力去注意一些节日了；宗教信仰不如以前那么广泛，所以，现在的人们更多的是把精神寄托在一些个人节日，如情人节等，而不是盂兰节这样的带宗教性质的节日。
所以，我想，有很多人和我一样，会不小心就忘了，今天是盂兰节、鬼节哦~~呵呵~~
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【简介】
盂兰节，即农历七月十五日(有些地方是七月十四日)，在民间称为中元节、鬼节或七月半、麻谷节，是祭祀祖先、祭拜孤魂野鬼的日子。在中国，最早举行“盂兰盆会”的是南北朝时以笃信佛法著称的梁武帝；到了后来，盂兰盆会依然盛行，只不过渐渐地由供僧转变为施鬼，目的是超度死去的亡灵。宋代以后，三教逐渐融合，佛、道在这一问题上达成了默契，其实，盂兰盆是梵文“ullambana”的音译，本意是指“救倒悬”，佛经上说亡者的苦有如倒悬，应尽快解救。由于汉文佛典使用汉文，因此也产生了望文生义的解释，认为“盂兰”为倒悬意，“盆”为食器，这一说法虽然不符合梵文的情况，但由於在汉文佛教界广为流传，故至今仍存在这样解释的情况。
© / Posted in 历史如镜 / July 28, 2009
出柜，英文“come out of the closet”的直译，对应的是“in the closet”。这是一个比喻，指同性恋或双性恋者隐藏其性倾向。当同志向他人表明其同志身份时，称为“走出衣柜”，简称“出柜”。
Come out of the closet可以直译为“走出衣柜”，也可以意译为“站出来，承认是同性恋”。关于这个英语典故的出处说法不一，但有两种广为认同的说法。
一说此语产生于英国。1832年以前，英国法律禁止医生解剖尸体作科学研究，除非是死因的尸体。剖尸合法化以后，许多医生开始购买死尸用于研究，由于放在房间内有碍观瞻，只好将之放在衣柜内等隐蔽处。时间一长，人们便疑心医生的衣柜中有骷髅。由此，该语转义指“不可外扬的家丑；不可告人的隐情”。
另一说法是，传说有人要寻找一个无忧无虑真正幸福的人，经过多方寻找，终于找到了，而这位被认为无忧无虑的妇女却打开衣柜，让人们看里面的一具骷髅。原来，这是她情人的尸骨。此人多年前在和她丈夫的决斗中丧生，直到现在，她丈夫每晚都要逼她吻这具骷髅，她非常痛苦，并不幸福。在这个故事中，这个短语不仅喻指“家丑”和“隐情”，而且似乎还告诉世人幸福是无迹可寻的,寻找幸福是徒劳的。
而come out of the closet在20世纪70年代的美国是一句口号似的短语。结合skeleton in the closet这个短语，“走出衣柜”这个短语无非也就是暴露隐私的意思。什么隐私值得暴露，并且要大肆宣扬呢？在美国，1970年自从同性恋解放运动兴起后，运动者鼓吹人们勇敢地站出来，参与示威请愿、争权利、争平等，于是呼吁大家come out of the closet，后来更简单的come out也可以代表这个意思。在同性恋者纷纷come out之后，美国社会上比较政治正确(Pohtically Correct)的态度是把同性恋者视同弱势群体，应予尊重并保障其权利，包括工作权。国会议员Barney Frank被报社披露为同性恋者，他承认，自从走出衣柜之后一直后一名男伴保持忠诚关系，而且在1990年还要竞选连任。（Frank said he has had a faithful male relationship since coming out of the closet, and he will seek re-election in 1990.TIME, Sep. 4, 1989）而身为保守派重镇的美国国防部仍然不接受同性恋者从军，所以现在成为众矢之的，有多场同性恋者争取当兵权的官司在进行中。
© / Posted in 历史如镜 / June 30, 2009
春秋时齐景公将两个桃子赐给公孙接、田开疆、古冶子论功而食，三人弃桃自杀。事见春秋·齐·晏婴《晏子春秋·谏下》，比喻借刀杀人。
晏平仲二桃杀三士
大禹涂山御座开，诸侯玉帛走如雷。
防风谩有专车骨，何事兹辰最后来？
此篇言语，乃胡曾诗。昔三皇禅位，五帝相传；舜之时，洪水滔天，民不聊生。舜使鲧治水，鲧无能，其水横流。舜怒，将鲧殛于羽山。后使其子禹治水，禹疏通九河，皆流入海。三过其门而不入。会天下诸侯于会稽涂山，迟到误期者斩。惟有防风氏后至，禹怒而斩之，弃其尸于原野。后至春秋时，越国于野外，掘得一骨专车，言一车只载得一骨节，诸人不识，问于孔子。孔子曰：“此防风氏骨也。被禹王斩之，其骨尚存。”有如此之大人也，当时防风氏正不知长大多少。
古人长者最多，其性极淳，丑陋如兽者亦多，神农氏顶生肉角。岂不闻昔人有云：“古人形似兽，却有大圣德；今人形似人，兽心不可测。”
今日说三个好汉，被一个身不满三尺之人，聊用微物，都断送了性命。